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第一節
1. 忠信的主教（Papa，主教）勞倫提烏斯[1]，我的心志既不傾向寫作，能力亦不足夠，因為我深知將微薄的才華公諸於世，實屬不小的危險。然而，既然你在信中魯莽地（請原諒我如此說）要求我，憑著我最為敬重的基督的聖禮，為你撰寫一些關於信仰的內容，並依循信經的傳統與自然含義，儘管如此你加諸於我身上的重擔已超出我的能力所及（因為我沒有忘記智者的見解，他們公正地說：「即使是說出關於神的事實，也是危險的」）；然而，如果你能以你的禱告來幫助你所要求我承擔的這份必要，我將嘗試說些什麼，這更多是出於對你命令的敬畏，而非對我能力的自負。然而，我所寫的內容，對於心智成熟的人而言，恐怕難以稱得上值得考慮，而更適合基督裡的孩子和初學者。
我確實發現，一些傑出的作者已經就這些事情發表了虔誠而簡潔的論著。此外，我知道異端弗提努斯（Photinus）也曾就此撰寫，但其目的並非向讀者解釋文本的含義，而是扭曲那些簡潔而真實的陳述，以支持他自己的教義，儘管聖靈已確保這些話語中沒有任何模棱兩可、晦澀難懂或與其他真理不符之處：因為其中應驗了那預言：「在公義中完成並截斷這話：因為主必在地上作成簡短的話。」[2] 因此，我們的努力將是，首先恢復並強調使徒們話語的本真簡樸；其次，補充那些似乎被前代解經家所遺漏的事項。但為了使這「簡短的話」（如我們所稱）的範圍更加清晰，我們將從頭開始探究它如何被賜予眾教會。
腳註
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腳註
[1] 對於這位主教勞倫提烏斯（Laurentius），我們一無所知。「Papa」（主教）這個稱謂，最初是普遍用於主教的，當時尚未限定於羅馬主教。貴格利七世（Gregory VII）在1073年於羅馬舉行的一次會議中，禁止將此稱謂授予其他任何人。
[2] 以賽亞書十22、23，七十士譯本（LXX），羅馬書九28亦引用此處。